jueves, 17 de diciembre de 2009

LA EXPERIENCIA DE AGUSTIN DE HIPONA

I.- Primeros años

13 de noviembre del año 354. Aurelio Agustín nace en Tagaste. Este pequeño pueblo está situado al Norte de Africa y hoy se le conoce por Souk-Ahras. Patricio, su padre, desea que comience a estudiar cuanto antes. A su sufrida madre, Mónica, sin embargo, le interesa que conozca la fe cristiana.

II.- Agustín Estudiante

Hasta los once años Agustín permanece en Tagaste y asiste a la escuela del pueblo. El escaso interés que demuestra por ir a la escuela y el temor al castigo se entrelazan con su forma de ser alegre. En estos años todos le consideran un niño revoltoso y travieso. -"No voy a ser menos que mis amigos"- piensa Agustín.

Su padre emplea su dinero de pequeño propietario para que se traslade a Madaura, ciudad situada a unos 28 klms. y complete allí sus estudios. En esta ciudad el estudio le resulta un poco más tolerable. Eso sí, aborrece el griego, pero lee a escritores latinos como Cicerón.

Sus problemas comienzan a los 15 años. Ha terminado la segunda etapa de estudios en Madaura y regresa a Tagaste. Patricio y Mónica desean que siga estudiando y con sus ahorros y la ayuda de un amigo rico del pueblo le envían a Cartago a terminar su preparación. Algo más alejado de sus padres -196 klms.- Agustín comienza a vivir y disfrutar. Sus preocupaciones son el teatro, los baños y el sexo. Al cumplir los 17 años ya comparte su vida con una chica de su edad. Fruto de estas relaciones será su hijo Adeodato. No obstante, él espera colocarse pronto como profesor para estabilizar estas relaciones. Pero este mismo año, 371, muere su padre. Ante este acontecimiento el muchacho apasionado comienza a ser consciente del gran sacrificio que han realizado sus padres para que él se construya un futuro. Muchos empiezan a considerarle "un joven prodigio". Lo cierto es que su manera de ser y sus lecturas le van configurando como una persona inteligente e inquieta. También entra a formar parte de una secta: los Maniqueos.

III.- Agustín Profesor

Agustín regresa a su pueblo como profesor de Gramática a los 19 años. Es un buen profesor y también un excelente Maniqueo. Tagaste le queda pequeño y cuando muere un amigo suyo se marcha de nuevo a Cartago a enseñar Retórica, ya que no puede soportar la pena de su ausencia. Le acompañan algunos de sus alumnos de Tagaste. En estos años sigue leyendo mucho. También escribe poesía y en varios certámenes consigue algunos premios. Aunque solo tiene 26 años, publica su primer libro.

El año 383 Agustín decide ir a Roma. Busca alumnos más formales y también desea ganar más dinero. Pero, sobre todo, su aspiración es triunfar en la Capital del Imperio. Allí consigue abrir una escuela. Pero, al año siguiente marcha a Milán. Ha ganado por oposición y con alguna influencia de los Maniqueos, la cátedra de Retórica de esta ciudad. Mónica, su madre, va con él. Desea que su hijo se convierta al cristianismo.

IV.- Agustín Amigo

En Milán el "profesor africano" comienza a visitar asiduamente la Catedral atraído por la fama del Obispo Ambrosio que es un gran orador. Pero las palabras de Ambrosio día tras día van resquebrajando su inquietud constante en busca de la verdad. Por éste y otros factores, se encuentra en esta disposición cuando se entrevista con Simpliciano, Ponticiano y otros cristianos que han dejado todo por seguir a Dios. Y será una meditación constante, la paz de un jardín y unas palabras de la Biblia ("No en comilonas ni en borracheras... sino revestíos de Nuestro Señor Jesucristo" Rom 13, 13) quienes le den otro empujón, y éste ya definitivo para convertirse en un hombre nuevo. "Brilló en mí como una luz de serenidad", escribirá en sus Confesiones. Tiene 32 años. Su ideal va a ser a partir de ahora conocer a Dios para amarle. Continúa dando clases pero ya ha decidido abandonar la enseñanza. Y así lo hará al finalizar el curso. Inmediatamente se retira con sus amigos a una finca que les han dejado en Casiciaco. Y en este lugar de descanso reflexiona, escribe y comparte con sus amigos la preparación para el bautismo. Todos conviven como si fueran una sola persona que está orientando sus pasos hacia Dios. Al llegar la Pascua de este mismo año, 387, Agustín recibe el bautismo de manos de Ambrosio.

V.- Agustín Monje

Muy pronto Agustín siente deseos de volver a su patria. Embarca. Pero incluso la espera en el puerto de Ostia, cerca de Roma, se le hace insufrible. Además, su madre -la mujer de su conversión- muere allí. Ahogado por el dolor se dirige a Roma y se dedica a visitar monasterios de monjes ya que él mismo tiene decidido fundar alguno.

Por fin llega a Tagaste. Lo primero que hace es repartir su herencia entre los necesitados y funda un monasterio donde va a convivir con los amigos que le han acompañado. Ahora su único plan de vida es la oración y la convivencia con los monjes. Sin embargo pronto pasará a ser el consejero de todo el pueblo. Recibirá cartas de Italia, España, Africa,... Todos desean recibir su consejo. Este mismo año, 388, sufre la muerte de su hijo que vivía con él.

VI.- Agustín Obispo

Pasan tres años. Agustín realiza un viaje a Hipona con intención de visitar a un amigo y traerlo a su monasterio. Pero es él quien se queda allí ante la petición de Valerio -el obispo- y la gente del pueblo. Desde este momento su actividad cambia. Comienza a predicar y administrar sacramentos. Incluso dedica un tiempo a la preparación y adaptación de sus conocimientos a estas nuevas tareas. Pero necesita monjes amigos junto a sí y decide fundar otro monasterio en un jardín que le deja el obispo. Valerio le consagra obispo auxiliar por temor a que se lo lleven a otro lugar y Agustín comienza a llamarse "de Hipona". Un año después será obispo de la ciudad a los 42 años.

VII.- Agustín Fundador

Ahora tiene que desempeñar todo tipo de trabajos: juez, limosnero, consejero,... Pero su actividad como fundador de nuevas comunidades no decrece. Ve con alegría cómo a sus mejores monjes, Alipio, Evodio, Posidio y Bonifacio se llevan obispos a otras ciudades africanas. Viaja, lee, escribe. Hacia el año 398 aparecen "Las Confesiones", dos años después comienza el "Tratado sobre la Trinidad", en el 413 inicia la "Ciudad de Dios. Se enfrenta también en una polémica seria con Donato y los donatistas defendiendo que Cristo es el autor de los Sacramentos y no depende su eficacia de la santidad del sacerdote que los administra. Así ocupa 35 años de su vida.

VIII.- Agustín Santo

Pero a los 76 años, cuando Genserico cerca Hipona, Agustín deja sus libros y sus discusiones en favor de la fe para retirarse a la Paz de Dios. Es el 28 de agosto del año 430. Agustín, rodeado de amigos, entrega su vida a su mejor Amigo: Dios.

La expansión del cristianismo

El cristianismo es una religión ____________________, es decir, que no se reduce a un pequeño grupo de personas que guardan para sí los beneficios ____________________, sino que los anuncia a todos los pueblos, compartiendo la ____________________ con toda la humanidad. Esta actitud proviene del mismo fundador del cristianismo: ____________________, poco antes de despedirse de sus apóstoles para subir ____________________, les mandó que fueran por todo el mundo anunciando el ____________________ a toda criatura.

Es así como los apóstoles iniciaron la actividad misionera por todo el mundo conocido. En un primer momento se centraron en las comunidades ____________________, dentro y fuera de ____________________, pero el evangelio fue llegando a todos los pueblos y culturas: Siria, Asia menor, Grecia, norte de ____________________, España y al mismo corazón del Imperio romano: ____________________.

Esta primera actividad misionera de los apóstoles viene narrada en el libro de los ____________________ y cartas de los apóstoles. Dos nombres destacan en el primero: el de ____________________ y ____________________. La primera parte del libro se dedica a Pedro y la segunda a Pablo. Este último pasará a la historia del cristianismo como el apóstol ____________________. Su actividad fue frenética. Durante sus viajes fue fundando comunidades cristianas -con las cuales se mantendrá en contacto por ____________________-, en ciudades de Siria, Asia menor y Grecia como Éfeso, Tesalónica, Filipo, Corinto, etc. Su actividad misionera llegará a ____________________, según testimonio de San Clemente Romano.

Pero el cristianismo tuvo que afrontar múltiples ____________________ tanto internos como ____________________. De los internos el más relevante fue el que terminó solucionándose en el Concilio de ____________________. Se trataba de decidir si para ser cristiano había que hacerse ____________________. La asamblea decidió que ____________________. La salvación viene de Cristo y no de la ley de Moisés.

De los problemas externos, y que les acompañará en los ____________________, fue el de las ____________________. Los cristianos fueron objeto de malos tratos y muchos pagaron con su vida la intolerancia desatada contra ellos por manifestar su fe en ____________________. Fueron momentos terribles donde ser cristiano significaba comprometer la vida y arriesgarla. Pero gracias a aquellos ____________________ el cristianismo se acrisoló y edificó sobre columnas imperecederas.

Una de las comunidades cristianas más relevantes fue la de ____________________ de Siria. Es allí donde se vivieron los primeros problemas sobre la identidad de la nueva religión. Las tensiones entre cristianos provenientes del judaísmo y los venidos de otros credos dio ocasión a la primera celebración de una asamblea (Concilio) de la comunidad, presidida por los apóstoles, en la ciudad de Jerusalén. En Antioquia es donde comenzaron a llamar «cristianos» a los ____________________ de Jesús.


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lunes, 30 de noviembre de 2009

Algunas cuestiones sobre el cristianismo primitivo

¿POR QUÉ LOS PRIMEROS CRISTIANOS SE RECONOCÍAN POR EL SIGNO DEL PEZ?

No sólo los ________ tenemos signos que nos ________. Todas las _________ cuentan con un buen número de_________.
Los critianos, en la _______, utilizaban ________ como señal de su fe en_________. este símbolo lo encontramos en las _________.
Pez en __________ se dice I - CH - TH - U - S.
Cada una de estas letras forman, en griego, un _________ de la fe cristiana: Iesoús-Christós-Theoú-Uiós-Soter, que quiere __________: Jesús-Cristo-Hijo de Dios-Salvador.


Antigüedad/ catacumbas/ cristianos/ decir/ el pez/ ellos/ griego/ identifican/ Jesucristo/ religiones/ resumen/


¿POR QUÉ SE REPRESENTA A LA IGLESIA COMO UNA NAVE?


Los primeros ________ representaban a la Iglesia como una _________ que era guiada por _________, los apóstoles, hacia la ________. De esta manera la parte _______ del templo, que hoy llamamos iglesia, acoge a los ________ cristianos como si se tratara de una nave para conducirlos a la salvación.
La imagen de la ________ está muy presente en el Evangelio. Pensemos que muchos de los ________ de Jesús eran pescadores y algunos ________ de Jesús fueron realizados sobre una barca.
Jesús, su Espíritu, es el que________ a la Iglesia, la nave, hacia su _________ prometido.


Apóstoles/ barca/ central/ conduce/ cristianos/ fieles/ milagros/ nave/ pescadores/ reino/ salvación/


¿QUIÉN FUE EL PRIMER MÁRTIR CRISTIANO?

El día 26 de Diciembre se celebra la fiesta de san _________. Fue el primer cristiano que ___________ a causa de su __________. De ahí que se le denomine con el nombre de ____________. El episodio de su muerte lo narra san ____________ en el libro de los Hechos de los ___________
Le acusaron falsos ___________ que decían que hablaba en contra del ___________ y la ley de ___________. Pero no era cierto. Esteban murió a pedradas, __________.
Esteban ___________ que para un cristiano lo más importante es vivir como___________, aceptando si era necesario incluso la __________.
La palabra "mártir" es un término griego que significa ___________


"protomártir"/ "testigo"/ Apóstoles/ enseñó/ Esteban/ fe/ Jesucristo/ lapidado/ Lucas/ Moisés/ muerte/ murió/ templo/ testigos/


¿LOS CRISTIANOS SIEMPRE HAN TENIDO IGLESIAS PARA REUNIRSE?

En los primeros ______ de la Iglesia los _______ se reunían en sus _______. Era una reunión de _________, donde se compartía no sólo ________ que les unía, sino también los __________. Después comenzaron a edificar _________.
Pero la palabra __________ es una palabra ________ que significa ________________, comunicación de la fe, compartir sus bienes, sus __________ e ________________.
Hoy se emplea para referirnos al lugar de __________ de la comunidad ________


"comunidad"/ "iglesia"/ amigos/ basílicas/ bienes materiales/ casas/ cristiana/ cristianos/ encuentro/ esperanzas/ griega/ ilusiones/ la fe/ parroquial?/ siglos/

viernes, 17 de abril de 2009

Bienvenidos/as

Este blog estará activo para el curso 2009-10