Unidad 5. La Iglesia, ¿pobre y con los pobres?

La injusticia y la pobreza han dañado seriamente a la humanidad. Ante este drama, ¿cuál ha sido la actitud de los cristianos?. El mensaje de Jesús es claro: liberando a los más pobres hacemos presente a Dios en el mundo.

Durante la Baja Edad Media, hombres extraordinarios como San Francisco de Asís siguieron este mandato de Jesús para con los pobres y necesitados. Otros muchos, a lo largo de la historia de la Iglesia, han seguido su ejemplo.

En continuidad histórica y temática con la unidad anterior, la Iglesia con toda su incoherencia y ambigüedad, se presenta cercana a los más pobres. Entonces y ahora florecen instituciones, organizaciones y acciones a favor de los más desfavorecidos.

Con especial atención al carisma franciscano con un programa de reforma al interior de la propia Iglesia, se proponen en esta unidad diversos carismas y respuestas a los conflictos internos y a los desafíos externos del mundo: las órdenes mendicantes, la reforma del Císter, el arte gótico, alegre, urbano y participativo, algunos movimientos igualitarios que terminan en herejía, las reducciones de la “República jesuítica del Paraguay”, san Vicente de Paúl, la beata Teresa de Calcuta, etc.

En esta unidad vamos a:

1. Descubrir en Francisco de Asís un modelo de ser y estar en la Iglesia.
2. Profundizar en las características de la historia de la Iglesia en los siglos X-XIII.
3. Tomar conciencia de la importancia de la reforma del monacato y de la aparición de las órdenes mendicantes.
4. Profundizar en el significado de las peregrinaciones, de modo particular, en el Camino de Santiago.
5. Conocer el significado de las cruzadas y las consecuencias del cisma de Oriente y de Occidente.
6. Saber distinguir la novedad del arte gótico respecto del románico y conocer su finalidad y características más importantes.
7. Descubrir cómo la Iglesia, a lo largo de la historia, ha trabajado y ha permanecido del lado de los más necesitados.
8. Conocer el mensaje de Jesús: anunciar la buena nueva a los pobres, identificarse y hacerse cercano a ellos.

Historia de la Iglesia

Historia De La Iglesia

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Tema 3. Iglesia, ¿poderosa o servidora?

Muchas personas, a lo largo de la han pensado que una Iglesia poderosa tenía más posibilidades de ejercer mayor influencia en la sociedad y, así, proclamar el mensaje de Jesús.

¿Cómo ha ejercido la Iglesia el ministerio de autoridad y servicio dentro de ella misma y en sus relaciones con la sociedad? ¿Cómo compaginar poder y servicio?

En este tema trataremos de:

1º. Conocer los aspectos más relevantes de la figura y de la obra de san Agustín.
2º. Dibujar los aspectos fundamentales de la historia de la Iglesia en los siglos IV-V.
3º. Valorar el paso de ser una Iglesia perseguida a ser la Iglesia oficial.
4º. Conocer las características de la nueva situación de la Iglesia después de los edictos de Milán y de Tesalónica.
5º. Enumerar y conocer los contenidos fundamentales de los primeros concilios.
6º. Conocer el papel de los Padres de la Iglesia, de modo particular, ante el poder.
7º. Distinguir y caracterizar el arte paleocristiano y bizantino.

Tema 2. EL CRISTIANISMO, ¿UN MENSAJE UNIVERSAL?

La Iglesia católica está presente hoy en prácticamente todos los rincones del planeta. Esta presencia, que puede resultar evidente, no ha sido un camino fácil.

El cristianismo nació en una pequeña región del Imperio Romano hace más de veinte siglos. El proceso desde entonces hasta ahora abarca toda la historia de la Iglesia. En él hubo dificultades externas e internas.

El cristianismo, que nació en un entorno judío dentro de la cultura y del Imperio romano, tuvo que ir al encuentro de los diferentes pueblos y culturas conforme se fu extendiendo. Pero, ¿es de verdad el cristianismo un mensaje para todos los pueblos y culturas?

Nuestros objetivos en este tema son:

1º. Saber quién fue Pablo de Tarso, cuál fue su misión y su aportación a la expansión del cristianismo y a la historia de la Iglesia.
2º. Conocer las características del cristianismo en tiempos del Imperio romano.
3º. Enumerar y saber explicar qué decían los primeros cristianos sobre la Iglesia.
4º. Descubrir las dificultades de las Iglesia en los primeros siglos.
5º. Saber reconocer las expresiones artísticas de los primeros cristianos.
6º. Conocer momentos de fuerte expansión del cristianismo en diferentes épocas.
7º. Reconocer el cristianismo como mensaje universal.

Páginas de interés:

• Primeros cristianos
• Catacumbas de roma
• Ideas rápidas sobre los primeros cristianos

Actividades interactivas:

• Los primeros cristianos
• Otra sobre los primeros cristianos
• San Pablo
• Expansión de la Iglesia

Tema 1. SOMOS HISTORIA

Para comprender bien el presente es necesario conocer el pasado. Para comprender bien qué es la Iglesia es conveniente adquirir una visión de conjunto de los principales acontecimientos de su historia.

Antes de abordar directamente el estudio de la historia de la Iglesia, en este primer tema veremos algunos procedimientos de análisis aplicados a la historia de nuestra propia familia.

En concreto vamos a:

1º. Descubrir el valor y la importancia de la Iglesia.
2º. Comprender la influencia que el pasado tiene en la vida de las personas.
3º. Conocer la propia tradición familiar.
4º. Descubrir cuál es el trabajo del historiador.
5º. Conocer los procedimientos adecuados para analizar hechos históricos.
6º. Tomar conciencia de que todos somos historia.

Unidad 6. La Iglesia, ¿al encuentro de Dios?

Son muchas las personas que a lo largo de su vida han buscado intensamente a Dios. Una mayoría de ellas ha proyectado en sus acciones la imagen verdadera de un Dios: un Dios amor que envía a su Hijo al mundo para salvar a la humanidad. Pero muchas otras han mostrado y defendido una imagen distorsionada de Dios.

En la historia de la Iglesia son muchos los ejemplos que se dan de una y otra actitud. En esta unidad vamos a analizar algunos encuentros y algunos distanciamientos de la verdadera imagen de Dios.

La pluralidad en la Iglesia muestra el rostro trinitario y diverso de Dios. De nuevo, la vuelta a Jesús nos muestra sin ambages la manera que tiene Dios de encarnarse en la historia. El Dios de Jesucristo es, sobre todo, el Dios de los pobres, los últimos y los marginados por la cultura dominante. Es el Dios de aquellos para los que no hay sitio en las estructuras sociales ni en el corazón de los hombres.

La experiencia de Dios, siempre nueva y sorprendente, impulsa a muchos hombres y mujeres a buscar dentro de la Iglesia formas nuevas de expresión. Algunas, también, terminaron en franco enfrentamiento y ruptura. Europa convulsa, fanatizada y dividida por la religión. Los siglos xv, xvi y xvii son siglos de contraste: de apertura geográfica y misionera, de profundidades místicas jamás conocidas, de confianza ilimitada en las capacidades del ser humano, de expresiones artísticas sin parangón, pero también de fanatismo y persecución religiosa.

En concreto vamos a:

1. Conocer datos importantes de la vida de santa Teresa de Jesús, mística y doctora de la Iglesia.
2. Saber dar razón de la necesidad de reforma que en el siglo xv tenía la Iglesia.
3. Analizar las causas y las figuras que llevaron a cabo la reforma protestante.
4. Conocer los aspectos fundamentales de la doctrina de Lutero.
5. Analizar y comprender en qué consistió la reforma católica o contrarreforma.
6. Conocer en qué consistió el tribunal de la Inquisición.
7. Descubrir las luces y las sombras de la evangelización llevada a cabo a partir del siglo xv.
8. Reconocer en el arte renacentista una nueva concepción del mundo y de la persona, así como el Barroco como un valioso instrumento de propaganda religiosa.
9. Descubrir el valor de la mística en la vida de la Iglesia y en su historia.
10. Conocer qué imagen de Dios revela Jesús.

El arte gótico